4 Pertanyaan Immanuel Kant

Menurut Imanuel Kant ( 1724 – 1804 ), Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang menjadi pokok dan pangkal dari segala pengetahuan yang didalamnya tercakup empat persoalan.

1. Apakah yang dapat kita kerjakan? (jawabannya metafisika )Metafisika adalah studi keberadaan atau realitas. Metafisika mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti: Apakah sumber dari suatu realitas? Apakah Tuhan ada? Apa tempat manusia di dalam semesta? Cabang utama metafisika adalah ontologi, studi mengenai kategorisasi benda-benda di alam dan hubungan antara satu dan lainnya.

Kesimpulan Tanggung Jawab Terhadap Lingkungan Etika

Ada dua penjelasan dalam menangani banyak kasus, yang pertama adalah undang-undang dan yang kedua adalah pendidikan formal. Tujuannya untuk merubah perilaku masyarakat dan melakukan yang terbaik untuk menghilangkan bahasa yang rasis yang bersifat menghasut. Tujuan tersebut dapat terwujud apabila sejolah dapat menciptakan etos yang positif mendukung dan menghormati anata orang dari kelompok etnis yang berbeda.  Media masa berpengaruh terhadap perubahan. Sebagian besar opini  masyarakat berasal melalui media. Dalam kasus apapun, pendidikan formal perlu memperhitungkan dan peringatan orang untuk kekuatan media massa.

Ingin merubahnya atau tidak?

Hasilnya sejauh ini adalah bahwa kita dapat membuat perbedaan untuk lingkungan etis kita. Pada bagian, kita membuat perbedaan ini melalui apa yang kita lakukan dan katakan, tanpa bertujuan untuk membuat perbedaan tersebut. Tapi kita bisa juga sadar memiliki tujuan seperti itu.

Apa, lebih tepatnya, mungkin bahwa tujuan itu adalah Asumsi yang akan dimulai bahwa kita ingin perubahan lingkungan etis kita untuk menjadi perbaikan daripada mengalami kerusakan. Logikanya, tidak akan diambil begitu saja bahwa ada ruang untuk perbaikan. Mungkin lingkungan etika di mana kita sekarang hidup adalah yang terbaik yang bisa, sehingga setiap perubahan harus kemerosotan; tapi pernah menyatakan bahwa tampaknya sebuah spekulasi tidak masuk akal. Ada terlalu banyak contoh siap untuk tangan kebiadaban manusia ke manusia lainnya, belum lagi terlalu banyak kasus orang melakukan apa-apa untuk memperbaiki nasib orang lain ketika mereka bisa melakukan sesuatu. Setiap perubahan dalam iklim sekitarnya ide-ide yang akan memiliki pengaruh menahan pada kekejaman, atau yang akan kondusif untuk kebaikan yang lebih positif, pasti akan menjadi perbaikan. Tapi ada pemikiran yang agak berbeda yang mungkin memiliki kekuatan lebih. Mereka yang khawatir dengan pemikiran ini mungkin mengungkapkan sebagai berikut: lingkungan etis kita memiliki kekuatan apa pun itu saja sejauh kita tidak berpikir itu terbuka untuk manipulasi sadar. Setelah kami berpikir bahwa itu adalah terbuka bagi kita untuk mengubahnya, maka akan berhenti untuk memiliki kekuatan itu, dan kemudian akan lebih mudah untuk mengabaikannya. Jadi setiap perubahan, bahkan salah satu yang tampaknya menjadi lebih baik, membawa bahaya yang lebih besar dengan itu.

Bagaimana Mengubah Lingkungan Etika?

Perubahan lingkungan etika, menarik perhatian keberadaan kita secara aktif untuk terlibat dalam perubahan, ada beberapa orang yang menganggap bahwa lingkungan etika tidak dapat dirubah, padahal kita sadar dan sengaja bahwa kita sendiri dapat mengubahnya. Dan untuk pikiran itu membaik atau deterior, hal itu belum mengatakan bahwa kita bisa melakukan apa-apa tentang meningkatkan atau membalikkan perubahan tersebut. Sampai baru-baru, ketika orang-orang melihat perubahan yang terjadi dengan di lingkungan fisik di sekitar mereka, mereka bertanggung jawab untuk berfikiran bahwa tidak ada yang bisa mereka lakukan tentang perubahan ini bahkan jika mereka menjadi buruk. Sekarang kita menyadari sejauh mana kita telah membawa perubahan dalam lingkungan fisik di masa lalu melalui aktivitas manusia kita sendiri. Kita juga mengakui bahwa kegiatan kita akan terus memiliki efek pada lingkungan di masa depan, dan bahwa melalui keputusan yang kita buat, kita bisa untuk beberapa derajat mengubah kualitas dan tingkat efek-efek.

Evaluasi Dari Lingkungan Etika

Ketika kita mengevaluasi tindakan sebagai benar atau salah, atau keadaan baik atau buruk, atau ketika kita mengambil kualitas seseorang untuk pujian atau fitnah, kita membuat langkah di lingkungan etis kita, dengan menggunakan ide-ide itu yang membuat tersedia untuk kita; banyak cara di mana kita bisa melakukan hal ini. Tapi hal ini menimbulkan pertanyaan: bagaimana kita dapat mengevaluasi lingkungan etis kita sendiri? Kita tidak bisa membuat evaluasi dari sudut pandang apapun yang benar-benar luar lingkungan etis kita, karena jika kita bisa melangkah, di luar itu kita tidak akan memiliki dasar untuk melakukan evaluasi sama sekali. Kita dapat mengabaikan lingkungan etis kita untuk tujuan tertentu, misalnya saat melakukan beberapa jenis ilmu pengetahuan, bahkan, bisa dibilang (tapi kontroversial) jenis Ilmu sosial yang bisa menggambarkan lingkungan etika dan perubahan di dalamnya. Tetapi jika kita ingin menilai apakah perubahan tersebut adalah untuk lebih baik atau lebih buruk? kita harus bekerja dengan lingkungan etika lagi.

Perubahan Dalam Lingkungan Etika

Ketika kita merenungkan etika lingkungan, salah satu poin yang paling jelas tentang hal itu adalah kecenderungan untuk berubah. Ini telah implisit sudah sepanjang buku ini. Lingkungan etis dari Ik pergi melalui perubahan besar setelah mereka pindah ke wilayah yang berbeda. Lingkungan etis Nazi muncul menjadi dalam waktu sekitar satu dekade, dan menghilang masih lebih cepat, kecuali bahwa itu tidak benar untuk mengatakan bahwa itu telah menghilang. Beberapa-hal sebagai traumatis seperti itu tidak hilang tanpa jejak; seperti yang kita lihat dalam Bab 1, telah mengubah lingkungan etis kita dengan fakta bahwa kita menyadari apa yang terjadi.

Kehadiran Lingkungan Etika

Banyak waktu kita dalam lingkungan etika, bahkan saat kita menjalani hidup kita di dalamnya. Tentu saja, kita telah dilantik ke dalamnya, kita terus-menerus dipengaruhi oleh itu, dan kita menggambar pada sumber daya setiap kali kita melakukan evaluasi etis apapun, berpikir tentang apa yang harus dilakukan, dan sebagainya. (Tidak seperti beberapa sumber daya dari lingkungan alam, mereka tidak bertanggung jawab terhadap kehabisan lingkungan etika, karena mereka terdiri dari ide-ide, kosa kata, opini, dan sebagainya, tetapi kita akan lihat nanti bahwa mereka bisa menjadi dilemahkan dalam berbagai cara.) Untuk melihat bagaimana cara kerja dari lingkungan etika kita bisa terlihat dapat memanfaatkan perbedaan filosofis antara orde pertama dan berpikir orde kedua. Ketika kita berpikir tentang apa yang harus dilakukan, atau mengevaluasi sesuatu, ini adalah pertama-order pemikiran; ketika kita merenungkan pemikiran seperti itu, bertanya-tanya tentang bagaimana kita memutuskan apa yang harus dilakukan, apa yang secara kita miliki untuk evaluasi kami, dan seterusnya, kita memasuki orde kedua pemikiran. Terlibat dalam orde kedua berpikir tentang lingkungan etis kita adalah, bagi banyak orang, bukan praktik yang umum.