Ketika kita merenungkan etika lingkungan, salah satu poin yang paling jelas tentang hal itu adalah kecenderungan untuk berubah. Ini telah implisit sudah sepanjang buku ini. Lingkungan etis dari Ik pergi melalui perubahan besar setelah mereka pindah ke wilayah yang berbeda. Lingkungan etis Nazi muncul menjadi dalam waktu sekitar satu dekade, dan menghilang masih lebih cepat, kecuali bahwa itu tidak benar untuk mengatakan bahwa itu telah menghilang. Beberapa-hal sebagai traumatis seperti itu tidak hilang tanpa jejak; seperti yang kita lihat dalam Bab 1, telah mengubah lingkungan etis kita dengan fakta bahwa kita menyadari apa yang terjadi.
Contoh traumatis mengingatkan kita betapa rapuhnya lingkungan etis, seperti lingkungan alam, bisa menjadi berubah. Tapi kita dapat mengamati kurang perubahan traumatis dan lebih sedikit demi sedikit di sekitar kita selama hidup kita sendiri. Untuk banyak orang di dunia, tapi mungkin sebagian besar dari semua di Eropa, liberalisasi meningkat telah terjadi perubahan yang signifikan selama hidup mereka. Ini mungkin yang paling jelas dalam sikap terhadap hubungan pribadi dan seksual. Apa yang digunakan secara luas dilihat sebagai tidak dapat diterima atau disukai (bahkan jika ditoleransi) telah menjadi diterima atau bahkan normal. Di Inggris ini telah terjadi dalam perjalanan, katakanlah, tiga dekade dalam kaitannya dengan orang dari jenis kelamin yang berlawanan hidup bersama tanpa menikah; tampaknya dalam proses terjadi dalam kaitannya dengan orang hidup seks yang sama dalam hubungan seksual. Intinya adalah, tentu saja, bahwa ada kebulatan suara tentang hal ini; kita berbicara tentang iklim yang berlaku pendapat. Ada juga telah perubahan telah berhubungan dengan jenis bahasa yang dapat diterima dalam konteks publik - misalnya dalam kaitannya dengan perempuan dan etnis minoritas. Dan sikap pada penerimaan merokok dan penggunaan obat lain berubah. Ini hanya beberapa contoh yang lebih jelas dari perubahan.
Sebuah usaha telah dilakukan di sini untuk menguraikan perubahan ini dalam bahasa yang netral. Tidak ada yang dikatakan di atas menyiratkan bahwa perubahan telah meningkatkan-kasih atau telah mengalami kerusakan. Anda mungkin berpikir bahwa beberapa perubahan ini telah menjadi buruk - bahwa lingkungan etis kita telah memburuk dalam beberapa hal ini. Anda juga mungkin berpikir bahwa ada standar etika berubah tertentu, yang dalam beberapa arti sebenarnya secara independen dari setiap keadaan yang berubah. Fokus dalam buku ini pada etika environ-ment dimaksudkan untuk mengandaikan tidak ada juga yang tidak ada kebenaran etis tidak berubah. Hal ini penting, paling tidak untuk bisnis praktis pendidikan yang tidak bisa ditunda sementara kami mencari kesepakatan filosofis, bahwa kita bisa fokus pada lingkungan etis kita tanpa harus terlibat dalam semacam pencarian untuk pondasi (lihat Pendahuluan). Tapi kita perlu berhati-hati dalam bagaimana kita menafsirkan seperti itu kebenaran yang tidak berubah bisa berhubungan dengan lingkungan etika berubah. Misalkan ada kebenaran etika tidak berubah - berubah karena mereka diberikan oleh Allah, atau diletakkan di surga, atau entah bagaimana, dalam frase filsuf kadang-kadang menggunakan, dibangun ke dalam kain dunia. Kemudian dalam beberapa cara kebenaran ini harus mampu yang ada bukan sebagai bagian dari lingkungan etis kita tetapi di luar itu. Jika kebenaran ini benar-benar memiliki keberadaan mereka atau asal mereka di luar kehidupan manusia, maka dapat dibayangkan bahwa manusia mungkin telah gagal untuk mengenali mereka. Mereka tidak akan kemudian ada sebagai gagasan dalam etika lingkungan. Jika gagasan tentang kebenaran etika yang ada seluruhnya belum diakui tampaknya terlalu paradoks, kemudian mempertimbangkan bahwa beberapa keyakinan etis yang sekarang telah menyebar luas di seluruh lingkungan etika global - kesalahan dari perbudakan, misalnya, atau persamaan moral dari jenis kelamin - memiliki sangat sedikit arti-penting dalam beberapa mantan lingkungan etika. Jika ada kebenaran etika tidak berubah, mereka membuat perbedaan dalam dunia hanya sejauh mereka diakui oleh setidaknya beberapa orang, sejauh mereka telah menjadi bagian dari etika lingkungan, perbedaan dengan di dunia, hanya mereka diakui oleh setidaknya beberapa orang yaitu, sejauh mereka telah menjadi bagian dari lingkungan etika.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar