Evaluasi Dari Lingkungan Etika

Ketika kita mengevaluasi tindakan sebagai benar atau salah, atau keadaan baik atau buruk, atau ketika kita mengambil kualitas seseorang untuk pujian atau fitnah, kita membuat langkah di lingkungan etis kita, dengan menggunakan ide-ide itu yang membuat tersedia untuk kita; banyak cara di mana kita bisa melakukan hal ini. Tapi hal ini menimbulkan pertanyaan: bagaimana kita dapat mengevaluasi lingkungan etis kita sendiri? Kita tidak bisa membuat evaluasi dari sudut pandang apapun yang benar-benar luar lingkungan etis kita, karena jika kita bisa melangkah, di luar itu kita tidak akan memiliki dasar untuk melakukan evaluasi sama sekali. Kita dapat mengabaikan lingkungan etis kita untuk tujuan tertentu, misalnya saat melakukan beberapa jenis ilmu pengetahuan, bahkan, bisa dibilang (tapi kontroversial) jenis Ilmu sosial yang bisa menggambarkan lingkungan etika dan perubahan di dalamnya. Tetapi jika kita ingin menilai apakah perubahan tersebut adalah untuk lebih baik atau lebih buruk? kita harus bekerja dengan lingkungan etika lagi.

Situasi seperti itu tidak asing bagi filsafat modern; bahkan ada kata untuk itu: Neurathian (lihHursthouse 1999: 166). Teoretikus Austria Otto Neurath digunakan metafora dari perahu yang harus diperbaiki sementara di laut, dengan tidak ada kemungkinan membawa ke dermaga kering. Tidak mungkin untuk bawa ke buah sekaligus dan membangunnya kembali. Tapi, asalkan cukup, itu adalah pelampung untuk memberikan pada formulir yang berdiri, bagian lain dapat diperbaiki dan ditingkatkan. Beberapa filsuf telah menerapkan metafora untuk seluruh skema konseptual yang komunitas penutur gunakan. Jika kita bertanya apakah skema konseptual kita adalah yang terbaik yang tersedia? kita hanya dapat melihat dari dalam; tapi karena kita dapat melihat kurangnya kesesuaian antara satu bagian dari skema itu dan yang lain, atau melihat bahwa beberapa bagian yang kurang diperlukan daripada yang lain, kita dapat merevisinya dari Dalam kasus lingkungan etis kita, mengingat bahwa sangat beragam, maka sangat mungkin untuk menggunakan salah satu bagian dari itu sebagai sudut pandang dari mana kita dapat mengevaluasi beberapa bagian yang lain. Kadang-kadang kita membuat penilaian pada seluruh apa yang kita lihat sebagai suatu lingkungan etika merangkul semua. Ini adalah apa yang terjadi ketika kita mengutuk lingkungan Nazi. Meskipun yang melakukan ini dari luar lingkungan tertentu, kita tidak memiliki kekurangan sudut pandang dengan di kita sendiri dari yang untuk mengevaluasinya. Jika kita dapat mengevaluasi lingkungan etika keseluruhan yang kita tahu ada atau telah ada, maka kita dapat pada prinsipnya mengevaluasi etika lingkungan yang dapat kita bayangkan ada di masa depan. dan ini mungkin menjadi keturunan langsung dari salah satu di mana kita sekarang hidup, mungkin setelah Mengambil tanggung jawab 77 kecenderungan bahwa sekarang kita mengakui telah bekerja mereka menyebut dirinya sendiri lebih jauh. (Standar kami mungkin menarik bagi dalam mengevaluasi lingkungan etika akan Topik bagian selanjutnya (p. 87).)